Uno de los templos más representativos del románico navarro, situado en el Camino de Santiago francés, conserva en su portada un detalle que rompe con las convenciones habituales del arte sacro
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La iglesia de Santa María la Real de Sangüesa, uno de los referentes más importantes del románico navarro en el Camino de Santiago francés, exhibe en su fachada un elemento poco habitual que se distancia de los motivos tradicionales del arte religioso medieval.
Localizada a orillas del río Aragón y convertida a lo largo de siglos en un punto clave del Camino de Santiago francés, Sangüesa sirvió como un lugar de paso frecuente para peregrinos provenientes de diversos lugares de Europa. Este constante movimiento dejó su impronta en la iglesia de Santa María la Real, donde, junto a las escenas religiosas comunes, aparecen alusiones a tradiciones traídas por viajeros de territorios distantes.
Edificada en el siglo XIII en pleno corazón de la calle Mayor, la iglesia de Santa María la Real destaca por una portada reconocida como una de las más notables del románico en Navarra. En ella se despliega un elaborado conjunto escultórico encabezado por el Juicio Final, rodeado de representaciones del Antiguo y Nuevo Testamento, escenas de la vida cotidiana medieval, criaturas fantásticas y caballeros. La obra fue iniciada por el escultor francés Leodegarius y, después de un largo proceso, concluida por el taller vinculado a San Juan de la Peña.
Entre estos relieves, uno de los más singulares representa la leyenda nórdica de Sigurd, el herrero Regín y el dragón Fafnir, un episodio del todo ajeno al imaginario cristiano. En esta historia, Regín persuade a Sigurd, hijo de un rey, para enfrentarse al dragón que guarda un tesoro valioso, ofreciéndole la reparación de la espada de su padre como recompensa. La escena culmina con la muerte de Fafnir, pero el giro llega después: al entrar en contacto con la sangre del dragón, Sigurd adquiere la habilidad de comprender a los pájaros, quienes le advierten sobre la traición de Regín y sus reales intenciones de quedarse con el botín. Esta inclusión se explica por el flujo constante de peregrinos que durante siglos cruzaron la ciudad, trayendo relatos de otros territorios, lo que convierte a este templo en un testimonio destacado de intercambio cultural en pleno Camino de Santiago.
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