La relación entre Conguitos y RD Congo genera debate en redes tras el Mundial 2026

La imagen de la popular chocolatina española reaparece en el debate público tras el enfrentamiento entre Inglaterra y la República Democrática del Congo

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El partido del Mundial 2026 entre Inglaterra y la República Democrática del Congo, celebrado en el Atlanta Stadium, dejó algo más allá del resultado en el marcador. La victoria inglesa por 2-1, que aseguró su pase a octavos de final, generó además un curioso impacto cultural en España: la coincidencia del nombre de la selección africana volvió a poner en circulación el recuerdo de una de las chocolatinas más conocidas del país, Conguitos.

Este producto, unos cacahuetes bañados en chocolate pertenecientes a la empresa Lacasa, forma parte del imaginario colectivo español desde hace décadas. La semejanza sonora con el nombre del país africano originó diversas reacciones y comentarios en redes sociales durante la transmisión del encuentro, que iban desde bromas hasta mensajes con connotaciones racistas, además de preguntas espontáneas como: “¿Lo de Conguitos proviene del Congo?”

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Su origen está vinculado a Lacasa, compañía fundada en 1852 en Jaca (Huesca) como un modesto taller de chocolate artesanal, que posteriormente trasladó su actividad a Zaragoza y amplió su gama de productos. Por su parte, la marca Conguitos se integró en el grupo en 1987, dando comienzo a un proceso de crecimiento.

La participación de la RD Congo en el Mundial 2026 da pie a diferentes comentarios en redes sociales. (X/Redes Sociales)

La transformación de la imagen de Conguitos

La imagen visual de Conguitos, históricamente ligada a su mascota emblemática, ha pasado por un proceso gradual de cambio durante las últimas décadas. De acuerdo con estudios publicados por el sitio especializado Brandemia, la marca ha disminuido progresivamente la aparición de este personaje en sus empaques, buscando un estilo más enfocado en el logotipo y en la representación directa del producto.

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El diseño original de la chocolatina, que surgió alrededor de la década de 1960, mostraba figuras humanas caricaturizadas con rasgos muy pronunciados, como piel oscura y labios voluminosos. Algunas ediciones tempranas incluían elementos gráficos representativos como lanzas o fondos simplificados con motivos tribales.

Con el avance del tiempo, esta identidad visual fue modernizándose hacia composiciones más estilizadas. Hasta el ciclo 2020-2022, el personaje seguía presente en muchos de sus empaques, aunque con un estilo adaptado y alejado de las versiones anteriores. A partir de entonces, los cambios se intensificaron: entre finales de 2022 y 2023, modificaciones en el diseño y la comunicación redujeron notablemente la presencia del personaje, dando lugar a un estilo más sencillo centrado en el logotipo.

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Para 2024, esta tendencia habría culminado con la desaparición definitiva de la mascota de los envases y de la publicidad, consolidando una imagen visual más simplificada. Esta evolución se enmarca dentro de un debate más amplio sobre representación y estereotipos en la propaganda, en el que conviven distintas perspectivas: desde quienes defienden la revisión crítica de ciertas imágenes por motivos raciales hasta quienes abogan por contextualizarlas en el tiempo de su creación.

Además, en 2024 el bar del Parlament de Cataluña dejó de ofrecer Conguitos luego de que un cliente manifestara una posible “connotación racista”. Según varios medios, la iniciativa fue tomada por el propio servicio de restauración sin mandato alguno por parte de la Cámara catalana.

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Memoria cultural y racismo

No hay niña o niño negro criado en España en los años ochenta y noventa que no haya escuchado repetidamente el estribillo de esa canción”, escribe Marián Cortes Owusu en un artículo publicado en Afroféminas, donde analiza el impacto de ciertas referencias publicitarias en la experiencia diaria de las personas afrodescendientes en España.

En su texto, la autora rememora cómo estas expresiones permanecen en la memoria colectiva de varias generaciones. “Fue constante en mi infancia, cantada como burla por mis compañeros de escuela”, señala, y añade que “casi ningún afrodescendiente de este país no se ha visto alguna vez referido como conguito”, resaltando el uso social extendido del término más allá de su origen comercial.

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Unos años antes, en 2020, se difundió en Change.org una petición titulada “Lacasa: Dejad de usar la marca Conguitos. Es racista, solicitando a la empresa revisar o retirar la marca. En ella se argumentaba que tanto el nombre como la imagen inicial del producto podían contribuir a la perpetuación de estereotipos raciales.

Aunque el partido entre Inglaterra y la República Democrática del Congo no tenía una relación directa con la marca, la coincidencia del nombre reactivó la presencia de Conguitos en las redes sociales durante el encuentro, evidenciando cómo el deporte y la memoria colectiva pueden causar asociaciones inesperadas. A pesar de la reducción progresiva de la imagen del personaje en los embalajes, el producto continúa ocupando un lugar en el imaginario popular español.

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